10月20日，在人文大楼B301教室，人文与传播学院张开焱教授带来了一场主题为“中国上古神话的土地崇拜意识”的讲座，以古代神话为例讲解了中国古人的土地情结。

　　张开焱教授是我校汉语言文学学科带头人，担任中国神话学会理事等职。他首先以“重耳受土”的故事告诉大家，春秋时期的中国人就有强烈的土地崇拜意识。他还解释了“春社”和“秋社”这两大古代社祭活动与古人土地崇拜意识之间的关系，“社稷指国家，社是土地，稷是谷物，土地和谷物都是立国之本，是国家的基础，古人常通过社祭、春社、秋社以及社稷进坛等活动来表达他们对土地的尊重与对国家的忠心”。他还向同学们演示了古字“社”的写法，指出，社祭就是祭祀地神的活动，因此“社”又指土地神。

　　随后，张教授一一解说了“息壤神话与禹神话”、“女娲造人”、“姜嫄与后稷：大地生五谷的神话”、“五方帝神”、“龙凤关系演变”等神话传说。张教授表示：“古代神话是民族文化的源头，表现了民族的精神与心理倾向，中国古代不少神话和神祗的神性都与社稷崇拜有关，潜含着土地崇拜意识”。他还指出，金文中“禹”字的写法是九条虫的形象，说明大禹曾被人们尊为“土地神”，从中可以推断出，至少在夏代就有“社”和“社祭”活动了。

　　最后，张教授表示：“中国农业社会是中国古代神话崇拜土地意识产生的历史基础，而西方的游牧和商业社会决定了西方神话中的卑土意识。中国神话与希伯来神话、希腊神话强烈的天空崇拜意识形成了明显的对照”。他还引用外国文学家汤因比的一句话“无边无际的草原与无边无际的大海有内在的相同性”来形容游牧与海洋文明，并补充说：“热爱故乡是农耕文明区别于另外两种文明的地方”。

　　听完讲座后，2015级人文与传播学院的邹芳表示：“我平时对中国神话就有关注。这次讲座加深了我对它们的认识。张教授引用的古文很丰富，值得一听。他还加入了很多自己的研究，丰富了我们对中国神话的了解”。

　　编辑：传媒中心 甘丽红