“怎么样？是不是意犹未尽？”“对啊，还没听够呢，讲座太给力了！”当易中天教授的讲座结束后，仍有许多同学守候在主楼群3号楼大报告厅的侧门出口，久久不愿离去，希望能有机会再睹这位学者的风采。

　　4月4日下午3点，厦门大学90周年校庆论坛——“走近大师系列讲座”易中天教授专场在漳州校区主楼群3号大报告厅举行。我院共有260名幸运的同学通过网申抽票，得到了听讲机会。

　　“我不是大师，也不敢当，”讲座一开始，易教授如是说，“我的理解是‘三人行，必有我师焉’，今天大家都是我的老师，所以是‘大师’。”一贯给人以睿智、幽默、亲切印象的易教授，着实让同学们激动了一番。在以“老子、庄子和禅宗”为主题的讲座中，他传道授业，博得阵阵掌声。

PARTⅠ：以无为求有为，是为老子也

　　“老子是否真有其人？”这在历史上还是一个谜，姑且让我们认为《老子》的作者就是老子，而老子其人就是老聃，听易中天先生说说老子思想的前世今生吧。

　　老子的核心思想是“无为”，认为越是刚强、坚硬、有力的事物无法长久，而越弱小、温顺、柔韧的事物反能越长久。好比柔弱如婴儿，却能一直将小拳紧握，独自在野外也没有野兽攻击。又如水能穿石，“水是天下之至柔，实则天下之至坚”。是故，老子的“无为”，追根究底其实是“有为”，是以无为求有为，达到无为而无不为的境地。老子说“大国者下流”，意思是越是强大的国家越要低姿态、谦卑，其实是“假无为，真有为”。为了实现有为的目的而做出无为的姿态，以退为进，先否定才能肯定。

　　“大音希声，大象无形，大方无隅，大器免成。”老子认为越高级的东西越单纯，越是真理越是简单明了，通俗易懂。说到这，易教授现场给同学们唱起了贝多芬的《欢乐颂》，“欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地”，旋律简单但经典永恒。又例如“太羹无味”，简单无味的饭肴是最好吃的。曾国藩曾写对联一副“粗茶淡饭布衣裳，这等福老夫享了；齐家治国平天下，那些事儿孙去做”，可见平淡也有前提，曾国藩能说出这种话，是因为他功成名就过，经历过“有为”，而境界足够的人不会卖弄自己。易教授还纠正了“大器晚成”的惯用说法，认为据考证，符合老子思想的表述应为“大器免成”，意思是伟大的东西不是靠“为”、靠做出来的，而是自然而成的。

PARTⅡ：以无为求无为，是为庄子也

　　如果说老子因“假无为，真有为”，备受阴谋家、军事家、生意人等的喜爱，因为其追根究底依然是“有为”的。而庄子的“无为”就更进一步了，庄子的“无为”是“真无为”也，认为“没有用”就是最大的“用”。好比一棵盘根错节、弯弯曲曲的百年大树，也许它木质疏松得连一根筷子都做不了，不成材反而能逃过被木匠砍伐的命运，活到百岁高龄。

　　“有事情的时候，最累的人肯定是最能干的，没有用的人去当领导了。”易教授幽默地说，全场笑声一片。“比如刘邦，他是秦末农民起义时里最没用的人物，却当了皇帝，每次有事情开会的时候只会说一句话，就是问张良他们‘为之奈何？’，因为他什么也不会干，所以只好让他当领导咯。”易教授顺便对考公务员热发表了自己的看法，“公务员也只是一种职业，一个正常的社会应该是各行各业都有，而不是要有一种人最多、最好的职业”。

　　其实庄子的“无为”是追求一种真实而自由幸福的生活，这是一个人最为宝贵的东西。由此观之，伯乐不仅不是助人的，反而是害人的，让一匹自由生存、尽情撒欢的马套上缰绳、钉上马蹄，养在马圈，剥夺了马儿天生的幸福。“你认为好的别人未必认为好，所以不要把你认为好的强加给别人。”易中天说道，这是庄子比孔子的“己所不欲，勿施于人”更进步的地方，曰“己所甚欲，勿施于人”。而反观中国教育，是在“己所甚欲，强施于人”，易教授说，“所以，我旗帜鲜明地反对培优，反对成功学。他们毁掉了孩子宝贵的童年，连去游乐场玩个游戏都要写几篇作文出来，作文难道就有那么重要吗？还振振有词地说，不能让孩子输在起跑线上！可是，你知道终点在哪吗？——就是那个骨灰盒。跑吧你！”一番话又可谓道出了学生的心声，赢得了同学们热烈的掌声。

　　易教授说，“人生只是一个过程，无所谓终点起点，父母师长对孩子可以帮助建议，但不能强迫，因为人生没有回头路，失去的好时光不能重来。”并建议在场同学“珍惜在厦门大学四年的大学时光”，但是别学庄子“穷得要饭”这样的“真清高”，“谋生还是第一位的”。

PARTⅢ： 以有为求无为，是为禅宗也

　　在“有为”与“无为”的排列组合中，除了大家熟知的老庄，及“以有为求有为”、为了理想，明知不行偏要行的儒墨思想之外，剩下的就是“以有为求无为”的禅宗了。

　　禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。禅宗的核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”， 意指不死读经书，通过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我，又称“开悟”。易教授为同学们介绍了禅宗的由来和思想，讲述了许多充满禅意的佛学典故。

　　传说，慧能听得金刚经经义，传得师傅衣钵后，师傅送他去渡船，他对师傅说“迷时师度，悟了自度”，遂隐身闽南数年，后出山成为六世禅宗。著名的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一诗，就是出自慧能大师之口。可见“人的成长是自己的事，老师只是开个门。”易教授如是说。

　　禅宗之所以能作为中国本土佛教发扬光大者，是因为它解决了多年来佛教与儒家的矛盾。传统儒学认为佛门者“无父无君无后”乃大过也，而禅宗只抓住“佛”字一说，“佛”就是“觉悟”，“佛陀”乃“觉悟之人”，认为无论任何人，在生活的任何时候任何地方做任何事情，都能领悟到佛理。所以，做什么并不重要，无论是不是佛门中人，只要觉悟即可成佛，故能“以有为求无为”。“也许在不经意的一瞬间，笑一笑，你就悟了。”

　　面对台下有些不解的同学们，为了能引导大家领悟到禅宗的精妙，易教授还唱起了电影《少林寺》的主题曲，“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草，野果香山花俏，狗儿跳羊儿跑，举起鞭儿轻轻摇，小曲满山飘满山飘……”“懂了吗？这就是禅。你悟不到我也没办法。”易教授语带玄机地说。

PARTⅣ：“学术讲座更侧重原本的文化思想”

　　提问环节，有同学问：“我喜欢看历史书，但又看到胡适说历史是一个任人打扮的小姑娘，所以我总是会在看书的时候想，这些写的是不是真的？”易教授回答说：“历史没有绝对的真相，只有相对的真相。”读历史除了要尽可能多读书，还要自己多动脑筋。他建议同学们在大学中要“做你想做的事”，保住饭碗之后，可以“爱干嘛干嘛”。但万事强求不得，“命里有的躲不掉，命里无的求不来。”

　　当有记者问道易教授想向学生们传递一种怎样的价值观时，易教授解释说，学术讲座更侧重于原来的东西，“我的任务是向同学们传递中华民族各大思想家原本的思想，而不是像‘夹带私货’一样地参杂我个人的观点。”并说，“我认为下一代看上一代永远比上一代看下一代看得清楚，哪个老师好哪个老师不好，其实学生一看就知道”，所以“老师不仅要敬畏真理，还要敬畏学生。”“我只是用我朴素的想法为大家提供一些建议罢了，仅供参考。”