近日，我校第七场“美育专题系列讲座”在人文大楼B301教室开讲。厦门大学代迅教授以“从人体审美到风景审美”为主题，讲述中华美学精神世界意义。讲座由科研工作部部长谢清琳主持。

　　代迅是厦门大学博士生导师、文艺学学科带头人，在学术领域成果斐然，在《文学评论》《文艺研究》等刊物发表学术论文近 180 篇，并出版《西方文论在中国的命运》《中国美学西化问题研究》等多部专著。

　　在讲座中，代迅从中华民族农耕文明与西方航海文明的不同价值取向切入，讲述中西方审美价值的差别。他从人类文明演进的宏大视角指出，农业革命是人类从野蛮迈向文明的关键变革。中国凭借精耕细作的农业传统，构建起稳定的食物供给体系，为文明的绵延奠定了坚实基础。同时，中国古代社会结构中 “官” 与 “农” 两种基本身份的设定，以及科举制度对 “学而优则仕” 价值取向的强化，深刻影响了中国美学的生成土壤。

　　在梳理审美演进脉络时，代迅谈到，原始艺术最初以人体装饰为核心形式，如穿鼻、穿耳、纹身等行为，体现了种族繁衍的生存需求，原始艺术中的女性形象更是着重突出生育能力。随着农耕文明的发展，中国风景美学逐渐成形，形成了以山水画、园林为代表的独特体系。他对比指出，西方风景审美起源于14世纪的意大利，较中国晚约千年，且中国山水画注重情感表露与意境营造，西方风景画则更侧重于写实再现。

　　代迅进一步深入剖析中西美学体系的深层差异。他指出，中国美学以“气”为核心，强调流动变化，这一特点体现在山水画的留白技法与诗歌的意象表达中；西方则自古希腊时期起便形成人体崇拜传统，追求完美形体，文艺复兴后再度回归人体审美。在符号系统层面，中国山水画通过“三远法”构建时空意境，园林设计体现天人合一理念；西方借助透视法则强化空间真实感，工业革命后催生出新型风景表现形态。

　　讲座最后，代迅总结道，山水精神是中华美学精神中最具民族特色和世界影响力的组成部分。他引用多位西方学者观点指出，中国山水画与山水诗在世界范围内均属最优秀的风景艺术，为世界提供了重要的审美参照。

　　互动交流环节，现场气氛热烈。建筑学院师生结合自身专业背景，就中西文化差异下的翻译困境、学术表达边界等问题提问。代迅逐一解答，并鼓励学生在学术交流中保持包容与好奇，勇于探索不同学科之间的关联点。 

　　“中西方美学的不同之处在于西方讲究直接表达情感和真实还原景物，中方则更含蓄委婉，注重意境。通过对比，我们更好地感受到两种审美和文化的不同魅力。” 人文与传播学院2025级学生刘晨昕说。电子科学与技术学院2025级学生王旻妍则表示：“这场讲座让我体会到不同文化会催生不同的审美见解。我们要具有创新思维，不要禁锢自己的思想。”

[编辑：甘丽红]
[校对：王小磊 陈巧恩 樊雨昕]
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